Folgende Handlungen annullieren das rituelle Gebet und erfordern dessen Wiederholung:

• Unterlassung einer Voraussetzung bzw. Vorbedingung oder eines Pflichtteils.
• Essen oder Trinken (auch in geringer Menge) während des Gebets.
• Vorsätzliches Sprechen von Worten, die nicht zu den Gebetstexten gehören.
• Sprechen aus Versehen oder aus Unwissenheit macht das Gebet nach Imaam Abu-haniifah und Imaam Ahmad nicht ungültig.
• Absichtliche oder unabsichtliche größere Bewegungen, die nicht mit dem Gebet zusammenhängen.
• Lautes Lachen (Lächeln annulliert das Gebet nicht).
• Fehlerhafte Quraan-Rezitation, wenn dadurch der Inhalt der rezitierten Quraanverse eine völlig andere Bedeutung erhält oder Kufr ausdrückt.Beispiel:
  Richtige Rezitation:

إِنَّمَا يَخۡشَى ٱللَّهَ مِنۡ عِبَادِهِ ٱلۡعُلَمَٰٓؤُاْۗ

in-nama yach-schal-laaha min ^عibaadihil-^عulamaa-u (35:28)

“Ehrfurcht Allaah gegenüber haben unter Seinen Geschöpfen nur die Wissenden.”

Falsche Rezitation:

in-nama yach-schal-laahu min ^عibaadihil-^عulamaa-a

Die falsche Bedeutung:

“Ehrfurcht hat Allaah nur gegenüber den Wissenden unter Seinen Geschöpfen.”

Diese Aussage kommt dem Kufr gleich.

• Gilt nur für Mitbetende hinter einem Imaam:

–     Zeitliche Verzögerung des Gebetsablaufs zwischen dem Imaam und dem Mitbetenden um zwei Pflichtteile (Rukn)

–     Zeitlich vorschnelle Durchführung der Gebetshandlungen durch den Mitbetenden (schneller als der Imaam). Der Mitbetende soll eine Handlung nicht gleichzeitig, sondern erst dann durchführen, wenn der Imaam diese bereits vollzogen hat.

• Korrektur eines Imaams durch einen Mitbetenden, der nicht hinter ihm betet, annulliert das Gebet dieses Mitbetenden.
• Wegdrehen des Oberkörpers von der Qiblah-Richtung.
• Rezitieren aus dem Mus–haf im Gebet, nur nach Imaam Abu-haniifah.
• Aufgehen der Sonne während des Morgengebets, nur nach Abu-haniifah.