Die Menstruation (al-haid الحيض)

al-haid bedeutet linguistisch “das Fließen”.

Terminologisch versteht man unter al-haid sowohl das Blut der Menstruation als auch den Zustand der Menstruationsblutung.

Jegliche Blutung aufgrund einer Krankheit, einer Schwangerschaft, einer Entbindung oder nach dem Erreichen der Menopause gilt nicht als Haid.

Imaam Abu-haniifah stellt als Mindestdauer für die Menstruation drei Tage (72 Stunden) fest. Die Höchstdauer beträgt nach ihm 10 Tage. Sollte die Blutung weniger als die festgestellte Mindestdauer sein, dann gilt sie nicht als Haid und die Frau ist verpflichtet, die rituelle Gebetswaschung durchzuführen und alle versäumten rituellen Pflichtgebete nachzuholen.

Sollte jedoch eine Frau eine regelmäßige Menstruation haben, dann richtet sie sich danach.

Imaame Asch-schaafi’iy, Maalik und Ahmad erkannten dagegen als Menstruationsmindestdauer einen Tag und als Höchstdauer 15 Tage an.

Die Nicht-Blutungszeit zwischen zwei Menstruationen beträgt nach den meisten Gelehrten mindestens 15 Tage. Bei normaler Blutung von z. B. sechs Tagen beträgt diese Zeit dann 24 Tage usw.

Blutungen, die länger als die anerkannte Höchstdauer der Menstruation (10 bzw. 15 Tage) andauern, gelten nicht mehr als Menstruation. Diese Blutungen nennt man istihaadah إستحاضة. Istihaadah heißt auch die Blutung innerhalb der Mindestdauer zwischen zwei Menstruationen.

Das Mindestalter einer menstruierenden Frau beträgt nach allen Gelehrten neun Jahre. Die Menopause tritt nach den meisten Gelehrten spätestens ab einem Alter von 50 Jahren ein. Imaam Asch-schaafi’iy legt hierfür kein Alter fest.

Verbotene Handlungen während der Menstruation

• Verrichtung der rituellen Gebete

Der Gesandte (sallal-laahu ‘alaihi wa sallam) sagte der Gefährtin Faatimah Bintu-abi-hubaisch auf die Frage nach dem Verhalten bei der Menstruation:

فَإِذَا أَقْبَلَتْ الْحَيْضَةُ فَدَعِي الصَّلَاةَ وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ وَصَلِّي.

“Wenn die Blutung beginnt, dann unterlasse das rituelle Gebet. Und wenn sie vorbei ist, dann wasche das Blut ab und bete.” (M, N, A, T)

أَلَيْسَ إِذَا حَاضَتْ لَمْ تُصَلِّ وَلَمْ تَصُمْ فَذَلِكَ نُقْصَانُ دِينِهَا.

“Ist es nicht so, dass sie wenn sie – die Frau – ihre Periode hat, nicht betet und nicht fastet?(!)” Sie sagten: “Doch!” Er sagte: “Das ist das Wenige an der religiösen Praxis bei ihr.” (B)

Die in der Zeit der Menstruation unterlassenen rituellen Gebete werden ausnahmslos nach allen Fiqh-Meinungen nicht nachgeholt.

• Das rituelle Fasten im Ramadaan und sowie jegliches rituelles freiwilliges Fasten

Die im Ramadaan versäumten Fastentage werden ausnahmslos nach allen Fiqh-Meinungen nachgeholt. ‘Aischah (radial-laahu ‘anha) sagte:

كَانَ يُصِيبُنَا ذَلِكَ فَنُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّوْمِ وَلَا نُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّلَاةِ.

“Diese – Menstruation – hatten wir gehabt, so wurde uns geboten, das versäumte rituelle Fasten nachzuholen, während uns nicht geboten wurde, das versäumte rituelle Gebet nachzuholen.” (M, A)

• Die rituelle Ka’bah-Umschreitung (at–tawaaf) während der Haddsch- und der ‘Umrah-Pilgerfahrt
• Der Geschlechtsverkehr

  Der intime Kontakt der Ehepartner ohne direkte Berührung der Geschlechtsorgane und der Zone zwischen dem Bauchnabel und den Knien ist erlaubt,wenn man sich kontrollieren kann und nicht zum Geschlechtsakt übergeht.š

وَيَسۡ‍َٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡمَحِيضِۖ قُلۡ هُوَ أَذٗى فَٱعۡتَزِلُواْ ٱلنِّسَآءَ فِي ٱلۡمَحِيضِ وَلَا تَقۡرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطۡهُرۡنَۖ فَإِذَا تَطَهَّرۡنَ فَأۡتُوهُنَّ مِنۡ حَيۡثُ أَمَرَكُمُ ٱللَّهُۚ

“Sie fragen dich nach der Menstruation. Sag: ‚Sie ist eine Beschwerlichkeit, so enthaltet euch (des Geschlechtsverkehrs mit den) Ehefrauen während der Menstruation, und vollzieht mit ihnen keinen Geschlechtsverkehr, bis sie sich rituell reinigen. Wenn sie sich rituell gereinigt haben, dann verkehrt mit ihnen da, wo Allaah es euch gebot.” ¹

• Das Berühren des Mus–haf, der Niederschrift des Quraan, und das Rezitieren des Quraan

  Eine Ausnahme gilt nach Imaam Maalik für die Quraan-Lehrende bzw. -Lernende.

  Aayaat, welche Bittgebete ausdrücken, sind nach allen Gelehrten von diesem Verbot ausgenommen, wenn sie als Bittgebete beabsichtigt werden.

• I’tikaaf (das Sichzurückziehen in die Moschee)
• Längeres Verweilen in der Moschee

  Mit dieser Einschränkung soll vermieden werden, dass die Blutung mit dem Gebetsplatz in Berührung kommt.

• Vollziehung der Scheidung seitens des Mannes

  Die Scheidung heißt Bid’i-Scheidung. Man sündigt dabei, aber die Scheidung ist dennoch gültig.

Wichtiger Hinweis:

Diese Verbote gelten nur für die Dauer der Menstruation bzw. während des definierten maximalen Zeitraumes (10 bzw. 15 Tage). Nach Beendigung der Menstruation bzw. nach Überschreiten der definierten Höchstdauer der Blutung (10 bzw. 15 Tage) werden alle diese Einschränkungen aufgehoben. Das bedeutet, dass Frauen im Zustand der Istihaadah (bei allen Blutungen außerhalb der Menstruation: bei Zyklusstörungen, Zwischen-, Schmier- und azyklischen und verlängerten Blutungen etc.) alle rituellen Handlungen durchführen.